<h1>סמ"ג עשין סימנים רל"ב—רל"ג</h1>
<h2>דף כ.</h2>
פירש רבינו יעקב (מגילה כ' א' תד"ה ולא) כי כל המקבל הזאה היה טובל תחילה לקבל הזאה בטהרה כדאמרינן בכריתות (ט' א') מה אבותיכם לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת הזאת דמים והוא ששנינו במסכת פרה (פי"ב מי"א ור"ש) אין טובלין האזוב בלילה ומזה ביום אבל האדם עצמו טובל בלילה ומזה ביום, ולאחר ההזאה טובל מפני שנטמא בהזאה והוא ששנינו בספרי וכבס בגדיו ורחץ במים הקדים טבילה להזאה לא יצא. טמא מת שהזה עליו בשלישי ובשביעי טובל אחר ההזאה ביום השביעי ומעריב שמשו והרי הוא טהור לערב (ע"פ לשון רמב"ם פרה אדומה פי"א ה"א).
